中国作家协会主管

李存光先生编著的《〈家〉〈春〉〈秋〉版本图录研究索引》（以下简称“《索引》”）是我手头的常备工具书。在这本书指引下，我淘到了《激流三部曲》的数十种稀见版本，其中便包括《家》的多种日文版本。第一种日译本《家》的译者为服部隆造。《索引》中刊登的图片显示该译本仅有一册书，我手头所藏同样只有一册，且无版权页，以致我长时间以为该译本为单册书。直到不久前我搜索“孔网”历史拍卖记录，才知道它实际上分上下两卷，我淘得的为上卷，版权页在下卷上。该书由东京青年书房刊印，印刷于昭和十六年即1941年9月30日，发行于同年10月10日，系32开本，上下两卷正文均为360页，订价一元八十钱。其封面以金黄为主色调，中央的红底方框内盛放着一个白色手写体“家”字，右上方为中文原著作者名和译者名，左下方为刊印机构，均系汉字。书前有译者序言一篇，我这里且尝试着翻译一段：“如今，中国已经破除旧观念，逐渐开始建立新思想与新文化，因此，为了建设东亚新秩序，日本人有必要深入了解、广泛观察中国新的现实；巴金的《家》描写了年轻一代对旧社会的诅咒、对新文化的向往，我们可以通过这部小说了解今后中国的发展趋势。”显而易见，由于时值日本侵华时期，东瀛人翻译及出版巴金的这部代表作并非纯粹的文化交流，而是带有浓厚的殖民主义色彩。

饭塚朗系日本著名汉学家，也是巴金的铁杆粉丝，著有《岛崎藤村、巴金、布尔热的〈家〉的浪漫主义》《小论巴金——向环境挑战》等论文。二战结束后，饭塚朗倾心打造出《家》的新译本。这种日译本有两种版本，分别由东京镰仓书库和岩波书店印行。镰仓书库版本系依据开明书店的民国后期版本翻译而来，被列为“世界文学选丛书”第一种，印刷于1948年7月25日，发行于同年8月1日，系32开精装本，正文328页，另附《解说》和《家系图》，封面为绿白两色，下半部横亘着一座欧洲城堡，与小说内容格格不入。这种70余年前诞生的老版本在“孔网”仅现身一次，被我幸运地以超低价拍得。至于岩波书店版本，乃是分订上下两册的64开本。与青年书房的两卷本不同，岩波书店的初版本上下两册都有版权页，分别贴有版权票，出版时间有先后，各有订价，可分开销售。其上册初版初印于昭和三十一年即1956年10月5日，正文311页，另附《高家系图》，订价120日元；下册初版初印于同年11月26日，正文196页，另附《解说》和“岩波文库”所收录书籍的发行广告，订价80日元。这种口袋书售价低廉，便于携带，受到市场青睐，一再加印，我有幸见过1963年11月的四印本和1985年9月的五印本；另有一种2019年2月印行的九印本也有网上销售记录，系压膜本，有书衣。我收藏的该书系初版初印本，品相完好，携带有《索引》中未见的粉红色书衣，系网上孤品。书衣上的文字显示，其上册为“岩波文库”赤930种，下册为赤931种。需要说明的是，岩波书店版本与镰仓书库版本在文字上存在出入。在新版本出版前，译者曾委托另一位汉学家冈崎俊夫依据人民文学出版社1953年6月的新版本进行修订，纠正了一些文字上的硬伤，删除了一些冗长的字句。饭塚朗在《〈家〉日译本解说》一文中，披露了翻译的艰辛过程：“我在翻译这本书时最成问题的就是称呼。行辈即前辈后辈的顺序要根据讲话人的地位而有所不同。小说中虽基本上从觉慧这一代人去称呼，可是即便是同辈人之间，也要因说话者而异。若是年长的男子，要称他‘哥’，对年长的女子要称‘姐’或者‘姊’，对年小的则称‘弟’‘妹’。所以觉慧自己也有时被称作‘三哥’，有时被称作‘三弟”。此外，一称呼‘老太爷’便含有种对赋闲隐居者的敬意在内，孩子们怀着敬畏之情称之为‘爷爷’，儿子们要称呼‘父亲’，通俗点儿的叫法是‘爸’或‘爹’，从别的支系上论，外甥或侄子们要叫‘大舅’。这实在烦杂费解，对于日本人来讲很不习惯。若是亲临那家族的话，也许能清楚地了解它的辈分关系。在日本没有伯父、叔父之分，把中国的大家族内的几叔、几伯翻译过来反而没有真实感，因此我索性使用书中原话。称排行老三的年轻主人时，叫‘三少爷’，称最大的小姐为‘大小姐’，称琴时就叫‘琴表姐’。”

1948年迄今73载过去了，这部巴金名著居然没有新的日译本出现，不能不说是一种遗憾，然而由此，亦可印证饭塚朗译本的不可替代性。